講道重溫

成人崇拜 (週六晚堂主日)

  • 講員:游淑儀牧師
  • 主題:城市宣教5_希望之城 
  • 經文:賽65:17-25 和修版 
  • 講道大綱:
  • 城市-神所擁抱‧教會/我們/使命
  • 神願望祂的城市是怎樣?
  • 一、希望之城-屬天喜樂(賽65:17-19)
  • 城市-上主所創造、愛惜神子民
  • 二、希望之城-生命飽足(賽65:20-23)
  • 上主祝福-醫療、房屋、食物、公平
  • 三、希望之城-無盡恩典(賽65:24-25)
  • 上主同在、家庭蒙福、永恆應許
  • 反思:希望之城-香港?!
  • 教會是城市的希望
  • 神所賜的禮物,遠比我們想像的還要大。
  • 信息回應:
  • 1.  你想過神關心「城市」嗎?神期待教會在「城市」的見證?這段經文給你甚麼提醒和得著?
  • 2.  回顧過去及現在基督教在這「城市」(香港)的服侍如何?
  • 3.  對於「離港」與「留港」?祈求神如何帶領你和教會?

成人崇拜 (週六晚堂主日)

  • 講員:周創權牧師
  • 講題:城市宣教 4:都市化下的教會
  • 經文:約四 5-42
  • 講道大綱:
  • 引  言:屯門─都市化
  • 一九六零年以前,屯門居民大多以捕魚和務農為生,屯門新墟便是這時期的市集。踏入六十年代初期,政府積極推行分散市區發展的政策,屯門便是當局選定的新市鎮之一。
  • 一.  城宣─擁抱城市
  • 「他就離開猶太,又回加利利去。他必須經過撒瑪利亞,於是到了撒瑪利亞的一座城,名叫敘加。」( 約四3-5上)
  • 耶穌進入撒瑪利亞
  • 屯門人口結構:(2016中期人口統計)
  • 二.  城宣─擁抱生命
  • 「有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌對她說:「請給我水喝。」因為那時門徒進城買食物去了。撒瑪利亞婦人對他說:「你是猶太人,怎麼向我一個撒瑪利亞女人要水喝呢?」因為猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。」(約四7-9)
  • 耶穌明白她的需要
  • 三.  城宣─擁抱使命
  • 那城裏有好些撒瑪利亞人信了耶穌,因為那婦人作見證,說:「他把我素來所做的一切事都說了出來。」於是撒瑪利亞人來見耶穌,求他在他們那裏住下,他就在那裏住了兩天。因為耶穌的話,信的人就更多了。他們對那婦人說:「現在我們信,不再是因為你的話,而是我們親自聽見了,知道這人真是世界的救主。」(約四39-42)
  • 教會延續基督的使命
  • 信息回應:
  • 1.  我們見到屯門的需要嗎?請分享。
  • 2.  面對貧富懸殊的問題,我們如何回應呢? .  

        成人崇拜(周六晚堂及主日)
    • 講員:甘晨智牧師
    • 講題:道成肉身的榮耀
    • 經文:約一14
    • 講道大綱:
    • 道成肉身,說明祂掌管萬有(創三17-19、創九2)
    • 罪叫人跟世界(自然界)對立
    • 舊約:饑荒;新約:病患
    • 醫治不是出路,醫治展現權柄
    • 生老病死也是上主的權柄
    • 認定主掌管一切,就有平安面對一切
    • 道成肉身,說明祂接納罪人
    • 罪叫人彼此對立
    • 罪破壞人與人可以有單純的關係
    • 人與人之間互相操控,彼此利用
    • 舊約:外邦人
    • 耶穌住在罪人中
    • 成長需要標準和方向,還需要接納同行
    • 主不放棄,我們也不要放棄自己
    • 道成肉身,說明祂勝過罪惡
    • 罪的邪惡,帶來嚴重的後果
    • 無辜者的受害,展現罪的邪惡
    • 耶穌的受害,展現罪的邪惡
    • 耶穌在人的罪性下,經歷罪的傷害
    • 耶穌是所有被罪折騰者的同行
    • 復活的主,切底勝過罪邪惡
    • 死亡看似限制上主的榮耀
    • 復活說明死亡不能限制上主的大能
    • 總結
    • 復活的主,勝過罪叫人和其他創造對立的現實,重建彼此和諧的關係。
    • 復活的主,勝過罪叫人性墮落的現實,更新人的生命不再被罪綑綁。
    • 復活的主,勝過罪對人的壓迫與傷害,叫在壓迫中的人仍能彰顯主公義的榮耀。
    • 應:
    • 復活的主,對今天的你帶來甚麼樣影響?
    • 今天的你對復活的主,還有甚麼保留,未敢切底順服跟從?                                          

 

成人崇拜(週六晚堂及主日)

  • 講員:鄭鎮鴻傳道
  • 講題:文化與節期:聖殿節,誰是聖殿節的主角?
  • 經文:哀1:1、3、8、18,3:1、21-26、40-41;約10:22-39
  • 引言
  • 文化與節期,是每個民族的歷史印記與核心價值的演繹。
  • 猶太人重視耶和華的節期,節期的意義是記念民族蒙上帝拯救的歷史,及祈盼上帝在未來繼續拯救的展望。透過節期的述說,展望如何在黑暗、亡國悲嘆絕望的世代中,重新倚靠上帝大能的同在,重建民族的光明。
  • 聖殿節是何時出現的?
  • 獻殿節、聖殿節或光明節有甚麼關係呢?
  • 獻殿節、聖殿節或光明節是怎樣慶祝的?
  • 猶太人會在聖殿節頌讀哀歌
  • 1. 表達對南國猶大亡國的哀慟 (哀1:3)
  • 2. 承認對南國猶大亡國的原因 (哀1:8)
  • 3. 表達在哀慟、反思中的懺悔 (哀1:18上,3:1)
  • 4. 表達在哀慟、反思中的展望 (哀3:21-24)
  • 5. 表達在哀慟、反思中的回轉 (哀3:25-26)
  • 6. 表達在哀慟、反思中的呼籲 (哀3:40-41)
  • 耶穌時代,大希律王所擴建的聖殿,卻有人在聖殿前,販賣牛、羊和鴿子,還有兌換錢幣的現象。這反映了甚麼?
  • 1.  耶穌時代的聖殿節,猶太人為甚麼認不出基督? (約10:22-26)
  • 猶太人的不信,或者說,他們自己信仰的框框、成見,心中沒有神的愛與神失聯的關係,使他們成為明眼的瞎子,而認不出耶穌就是基督,更不明白聖殿、節期的主角是誰。
  • 在變異的世代、處境中,今天對我們信仰的反思:
  • 2.  耶穌如何展現祂是聖殿節的主角?(約10:27-36)
  • 猶太人變了質的信仰,或者說,他們自己對真理的疑惑,使他們成為明眼的瞎子,而認不出耶穌就是基督,更不明白聖殿、節期的主角是誰。
  • 在變異的世代、處境中,甚麼攔阻我們與上帝與人關係的反思:
  •   3.  殿節、聖殿節或光明節與受苦節的關係
  • 耶穌說:「你們拆毀這聖殿,我三天內,要把它重建起來。」其實,耶穌所說的聖殿,是指他的身體。所以,耶穌從死人中復活以後,門徒想起祂說過這話,就相信了聖經和耶穌所說的話。」(約2:19、21-22)
  •   耶穌說:「你們舉起人子以後,必知道我是基督;並且知道,我沒有一件事,是憑著自己做的。我說這些話,乃是照著父所教訓我的。(約8:28)
  • 應:  
  • 1.  聖殿、教會的建築,代表了甚麼意義?重要嗎?為甚麼?
  • 2.  無牆教會、社區服侍,或在社區或護老院中的崇拜,是愛鄰舍愛的實踐,神就在當中,神蹟就在當中,你認同嗎?為甚麼?你在參與中看見了甚麼?
  • 3.  耶穌破格的服侍,對任何立場的人都是無私的接納,對你有甚麼啟迪?
  • 4.  聖經中的節期,對你的信仰有甚麼反思?每年的受苦節、復活節、聖誕節,對於你有甚麼意義?
  • 5.  在今天,基督徒有沒有個人狹隘信仰的框框、成見?然而,沒有信仰合宜的框架──使徒信經的框架,會有甚麼危險?為甚麼基督徒要時時刻刻讀聖經,按著正義明白聖經的真理(提後3:16)?
  • 6. 有甚麼會攔阻我們與上帝與人的關係?

成人崇拜(周六晚堂及主日)

  • 講員:陳潔瑩姑娘
  • 講題:文化與節期:集智慧-浮生如望
  • 經文:傳一1-11,三1-8,五18-19
  • 卻是五個大節期的誦讀經課。引言:猶太人「五小卷」對於一般基督徒而言實在陌生。但是,對於猶太人卻是五個大節期的誦讀經課。
    五小卷
     逾越節 雅歌
      五旬節 路得記
    住棚節 傳道書
    聖殿節 耶利米哀歌
       普珥節 以斯帖記
  •   住棚節:猶太曆的7月(大約西曆9-10月)。(利23:33-44)這一天,猶太人會聚在一起慶祝豐收和記念神帶領先祖曠野飄流四十年住帳棚的日子。
  •   為何住棚節讀傳道書?傳道書指向永恆,告訴我們若沒有神,所做的一切都是虛空。住棚節也是指向永恆,一年的勞碌到此結束,要享受在神裡面的安息。
  • 集智慧-浮生如夢
  • 1.  接受日光之下的虛空(傳一3-11)
  • 集智慧-浮生如望
  • 1.  萬物都有「定時」,懂得放手(傳三1-8)
  • 2.  享受你個「分」,活在當下 (傳5:18-19)
  • 總結:若我們認定神所創造的「定時」及賜人的「分」,人生不單不會如夢一場,更能在有限的人生活得有盼望。傳道書的智慧是要我們懂得回 歸創造主,謙卑跟從,活在當下。「你趁著年輕、衰老的日子尚未來到,就是你所說,我毫無喜悅的那些歲月來臨之前,當記念造你的主。」 (傳12:1)。「他(犯人)對耶穌說:『耶穌啊,你進入你國的時候,求你記念我。』」(路23:42) 
  • 信 息 回 應:
  • 1.  認識定時,對你有何啟發?
  • 2.  你能享受神賜給你個「分」嗎?
  • 3.  有甚麼人或事是你現今要愛得及時呢?
  • 4.  有甚麼人或事你需要放手?
  • 5.  當記念造你的主!(傳12:1)我們記念主,與主耶穌記念我們,有何異同?